الجزء الثاني هنا
بقلم: عبد الكريم الناصري
حين ينتهي العلم تبدأ الفلسفة. فإن الوصول الى هذه الطبيعة الباطنة الى ماهية العالم هو الهدف الذي ترمي اليه وهي لاتبلغه عن طريق التعليل ومبدأ السبب الكافي، فإن هذا المبدأ لا يمتد اليه كما سبق القول، وإنما تبلغه بضرب من المعرفة العيانية المعاشة. ويقول شوبنهاور هنا أن كل انسان يعرف في الواقع ماهو العالم، ولكن هذه المعرفة تجريبية وجدانية غير متميزة ووظيفة الفلسفة اعادة هذه المعرفة الغامضة بلغة تصورية تجريدية دقيقة. إن الفلسفة هي مجموع احكام عامة اساسها الكافي هو العالم نفسه برمته. وهي لذلك تلخيص او انعكاس للعالم في صورة افكار مجردة.
بقلم: عبد الكريم الناصري
حين ينتهي العلم تبدأ الفلسفة. فإن الوصول الى هذه الطبيعة الباطنة الى ماهية العالم هو الهدف الذي ترمي اليه وهي لاتبلغه عن طريق التعليل ومبدأ السبب الكافي، فإن هذا المبدأ لا يمتد اليه كما سبق القول، وإنما تبلغه بضرب من المعرفة العيانية المعاشة. ويقول شوبنهاور هنا أن كل انسان يعرف في الواقع ماهو العالم، ولكن هذه المعرفة تجريبية وجدانية غير متميزة ووظيفة الفلسفة اعادة هذه المعرفة الغامضة بلغة تصورية تجريدية دقيقة. إن الفلسفة هي مجموع احكام عامة اساسها الكافي هو العالم نفسه برمته. وهي لذلك تلخيص او انعكاس للعالم في صورة افكار مجردة.
مجلة (الرسالة) المصرية - عدد 719 في 14-4-1947
